註華嚴經題法界觀門頌

飲。驚而問曰。公何由至此。騫乃問曰。此是何

處。夫曰。君可往蜀問嚴君平。騫乃如其言。君

平曰。某年月日有客星犯於斗牛。正是至今

也。既犯斗牛必奇人也。分取觀智法精明方

能徹矣。故出無味之談。不可以識情妄測

八交涉無礙門諸佛法身入我性。我性還

共如來合。義曰。交謂交互。涉謂關涉。以六中

一望多關涉七中多望一也。七中多望一交

互六中一望多也。交互關涉無有罣礙。成一

多兩重主法。

遍容攝入有主無伴主者自在義。交涉又

何妨。

羅紋結角中孰辨主人公有客須遵主。無

賓獨等尊。此頌羅紋結角四義。意取天涯海

角。四方八面。一多之主法既不立伴。其誰是

辨別識主之者。

道異何曾異文有一多異。主無彼此殊。此

頌行步一多稱異。圓融妙體無殊。今顯主法

圓融拂其異跡。故曰何曾異也。

言同甚處同說同因異立。無異同何同。此

頌同因異立異因同彰。今此門中異伴不立

獨顯主法。拂其對異之同。故曰甚處同也。

三門對佛殿露柱掛燈籠臂長衫袖短。脚

瘦草鞋寬。此頌牒上同異俱遣。唯主獨存物

物純真。信手拈來縱橫得妙。夷門曲為諸仁

不免重宣此義。

涼觸林鍾夜北來一陣風捲箔秋光冷。開

窓暑氣清。此頌林鍾者。六月律令。故取北風

為涼也。此與三門佛殿露柱燈籠一狀領過