釋禪波羅蜜次第法門

萬國，一閻浮提乃至一四天下等，皆見悉是

死屍。若觀一胮脹時，悉見一切胮脹，乃至壞、

血污、膿爛、青瘀、剝落亦如是。行者既廣見死

屍不淨，心甚厭惡，次當諦觀一死屍脫除皮

骨，但見白骨，如是乃至一切死屍悉除皮肉，

皆見白骨遍滿世界。此觀如《禪經》廣明，是中

應具說。行者外骨觀既成，復當定心諦觀內

身白骨，鍊使明淨，如珂如貝。當自觀骨時，見

外一切骨人悉皆起立，行行相對羅列，舉手

而來。行者於三昧中即知此諸骨人皆是隨

想而來，無有定實，心不驚怖。復當心默念，訶

此骨人：「咄！汝諸骨人，從何而來！」如是訶時，悉

見骨人悉還躄地，如是或至多反。行者深觀

內骨，即見光明普照十方，一切骨人為光所

照，悉亦明淨。此觀成時，於一切怨、親、中人及

諸好醜，其心平等，無有愛恚，是名若好若醜

勝知勝見。好醜勝知見義如前說。復次，行者

住此觀中，能見一骨人，遍四天下皆是骨人，

是名為多。還復攝念，觀一骨人，故名勝知勝

見。隨意五欲男女、淨潔相中能勝故，故名勝

處。又能善調觀心，雖知能觀之心性無所有，

而於緣中自在迴轉，觀諸境界無有障閡，故

名勝處。有義如《摩訶衍》中廣說。復次，有師言：

「若但觀一切人，見不淨白骨，是名少；若作大

不淨觀，是名多。」大不淨觀者，為破一切處貪

愛故。何謂一切觀？觀象、馬、牛、羊六畜飛禽走

獸之屬，悉見為死屍胮脹。復次，觀飲食皆如

蟲如糞，衣服絹布猶如爛皮爛肉之段，臭處

可惡。錢財金寶如毒蛇蚖，斯須死變，臭爛不