釋禪波羅蜜次第法門

隨意作諸世物。此亦如是。分別次位，此同九

定，但有却出無間之異。是中用心巧細修習

之相，略知大意，不廣分別也。次釋超越三昧。

今明超越三昧者，如《般若經》中說：「行者因師

子奮迅三昧，逆順出入超越三昧。云何超越

三昧？離諸欲惡、不善法，有覺有觀，離生喜樂，

入初禪；從初禪起，超入非有想；非有想起，

入非無想處；非無想處起，入滅受想定；滅受

想定起，還入初禪；從初禪起，入滅受想定；滅

受想定起，入二禪；二禪起，入滅受想定；滅受

想定起，入三禪；三禪起，入滅受想定；滅受想

定起，入四禪；四禪起，入滅受想定；滅受想定

起，入虛空處；虛空處起，入滅受想定；滅受想

定起，入識處；識處起，入滅受想定；滅受想定

起，入無所有處；無所有處起，入滅受想定；滅

受想定起，入非有想；非有想起，入非無想處；

非無想處起，入滅受想定。從滅受想定起，入

散心中；散心中起，入滅受想定；滅受想定起，

還入散心中；散心中起，入非有想；非有想起，

入非無想處；非無想處起，住散心中；散心中

起，入第四禪中；第四禪中起，住散心中；散心

中起，入第三禪中；第三禪中起，住散心中；散

心中起，入第二禪；第二禪起，住散心中；散心

中起，入初禪；初禪起，住散心中。是超越三昧。」

今明超越之相，自有超入、超出相，如前二番

經文說。超入、出中，各有四種：一者、順入超；二

者、逆入超；三者、順逆入超；四者、逆順入超。超

出亦如是。復次，此超越三昧中，復有傍超。傍

超亦有四種，類如前說。譬如師子有四種趠：