釋禪波羅蜜次第法門

種種諸物皆能轉。三、聖如意者，外六塵中，不

受用不淨物，能觀令淨，可受淨物能令不淨，

是自在法。如意神通從修勝處、一切處、四如

意足中生，是名證身如意通。行者得是身如

意通故，即能隨意變現，若欲自得解脫及度

眾生，必須斷除心病，是時應修無漏通。修無

漏通，下明諦觀中當廣分別。問曰：修下六次

第，一向如前所說耶？答曰：此約一途論次第，

若行人隨所樂通，前學即得，未必皆如前辯。

第三、明變化者，十四變化能生神通，亦因神

通能有變化。云何名十四變化？一者、欲界、初

禪成就二變化：一、初禪初禪化；二、初禪欲界

化。二者、二禪成就三變化：一、二禪二禪化；二、

二禪初禪化；三、二禪欲界化。三者、三禪成就

四變化：一、三禪三禪化；二、三禪二禪化；三、三

禪初禪化；四、三禪欲界化。四者、四禪成就五

變化：一、四禪四禪化；二、四禪三禪化；三、四禪

二禪化；四、四禪初禪化；五、四禪欲界化。是

為十四變化。若人成就此變化，即具十八變

化一切神通力，觀行功德無量無邊，是事微

細，豈可以文字具載？今但略出名目，欲令學

者知一切神通變化皆從觀禪中出。此諸神

通若在菩薩心中，名神通波羅蜜。次釋九次

第定。九次第定者，離諸欲，離諸惡不善法，有

覺有觀，離生喜樂，入初禪，如是次第入二禪、

三禪、四禪、空處定、識處定、不用處定、非有想非

無想處定、滅受想定，是名九次第定。釋九次

第定，即為三意：一者、釋名；二、明次位；三、明修

證。第一、釋名。今此九法皆轉名次第定者，上