觀心論疏

觀心十界具足事理修忍也。若未悟者。更思

道品八精進也。觀心中六道界。即事精進。

觀心中二乘界。即空精進。觀心中菩薩界。即

出假精進故。經云於生死意而有勇也。觀心

中佛界即中精進。經云諸佛一心精進得三

菩提也。是則圓觀心十界具事理精進也。若

未悟者更思道品八定四如意足定根定力定

覺分正定為禪度所攝也。觀心中六道界是

修事中四禪四定等定也。觀心中二乘界是

修觀鍊熏修真諦三昧定也。觀心中菩薩界

是修俗諦三昧也。觀心中佛界是修九種大

禪首楞嚴王三昧也。是則圓觀心中十界具

修事理諸禪也。若未悟者當更思道品中十

慧。四念處慧慧根慧力擇喜兩覺分正見正

思惟。此慧為般若度所攝也。若觀心中六道

界是事修世智。觀心二乘界是修一切智。觀

心菩薩界是修道種智。觀心佛界是修一切

種智。是則觀心中十界具事理諸波羅蜜也。

然三藏菩薩多約事中精勤苦到修六度更無

過者。通教菩薩多約即空理修六度故三事

俱亡。別教菩薩多約出假六度化物。圓教

菩薩多約中道修六度。是則道品六度相攝

相破相修相即四句。云何六度調伏諸

根耶。觀心六道界是因緣生法即事六度調

伏諸根也。觀心二乘界即空調伏諸根離六

塵愛染也。觀心菩薩界即假調伏諸根離空

愛染。觀心佛界即中調伏諸根離二邊愛染。

一心圓觀十界。即事理六度如前所說。圓調

伏諸根也。經云所謂彼眼根於諸如來常具