法智遺編觀心二百問

No.1935

法智遺編觀心二百問

法孫繼忠集

景德四年六月十五日。四明沙門比丘知禮。

謹用為法之心。問義于浙陽講主昭上人

五月二十六日。本州國寧寺傳到上人。答十

義書一軸云云。答釋未善讀文。縱事改張終

當乖理。始末全書於妄語。披尋備見於諂心

毀人。且容壞法寧忍欲敷後難恐混前文。故

且於十科立二百問。蓋恐上人仍前隱覆不

陳已墮之愆。更肆奸諛重改難酬之問。故先

標問目後布難詞。必冀上人依數標章覽文

為答。母使一條漏失。欲令正理分明希不延

時庶塞顒望。

問辨訛云。觀有二種。一曰理觀。二曰事觀。今

文不須附事而觀。蓋十法純談理觀。故且二

種觀法各能觀境顯理。既不附事相而觀。乃

是直於陰入觀理。此則正是約行理觀。今那

云是事法理觀耶。

問夫名事法為理觀者。須託事附法入陰心

用觀。顯理方名理觀。今文既不附事託陰而

觀於理。何顯而名理觀耶。

問附事顯理乃是一種觀法。何得標列云觀

有二種。一曰理觀。二曰事觀。豈以所附事自