法智遺編觀心二百問

觀。皆令具述那違教耶。

問婆多觀中妙樂。令廣引般舟三昧。仁於講

時還曾引否。

問山城之外只合直云境智。今文既立陰境

以驗。是訛者山城之外房宿。亦立陰境。不異

山城。萬二千人立十二入為境。豈亦後人添

耶。

問諸文觀一念心與此棄三觀一何異。縱諸

數相扶。豈不的以心王為主耶。

問今文因云棄三觀一。驗是訛者。據何教云

附法觀心。不得揀陰耶。

問十二入各具千如。則已結成妙境。諸文但

云陰等。未結妙境乃於此。境示乎三觀。三觀

若立境自成妙。故云但寄能觀觀耳。今文棄

三觀一方當示陰。未結妙境故於此境示乎

三觀。顯金光明豈非寄能觀耶。那將示陰便

為妙境。那云不是寄能觀觀耶。

問義例二種觀法雖不云陰。而云入一念心。

心之與陰雖能造能覆少殊其體。豈異託事

則山城觀。陰既令揀境。那執二種不立陰

耶。

問答疑書云。此玄文十境不足既無修發九

境。驗知只有陰境。既是十境中辨須是揀陰

之境。且今十法何文是揀陰境耶。

問妙玄心如幻焰等。既在觀心科中。須作境

觀而說。故釋籤云。今銷一一文俱入觀門。

仍須細釋令成妙觀。何得謗云是通途法相

耶。

問指要本立先解諸法皆妙。然欲立行須論