法智遺編觀心二百問

起觀之處。乃立不變隨緣陰識為境。觀之顯

理。仁曾破之今那枉予解。則唯妄觀方了真

耶。

問予據金錍大意立不變隨緣。名心為所觀

境。豈是獨頭之妄。那斥同外道耶。

問予據止觀念處懺儀。立陰識妄心一念無

明為境。此諸教文既單就妄立未云即真。豈

是外道說耶。

問所觀之心。是無明染緣所成。佛界心是十

乘淨緣所成。詰難書定所觀心。那責不說淨

緣佛界心耶。

問金錍立不變隨緣。名心本示妄染色心有

果佛性。若是隨淨緣佛界心者。豈是佛界色

心有佛性耶。

問輔行引心造如來。本證妄染陰識能造一

切因何抝作非染非淨心耶。

問若云妄心即真故。立非染非淨心者。豈大

師不知即真。那但云陰識。應不及仁之所說

耶。

問大意本示止觀陰識是隨緣心。輔行乃指

隨緣所成陰識能造如來。那作四句分之云

大意。是隨緣染淨心。止觀是非染淨心耶。

問若轉計云妄心即理故。云非染非淨者。何

獨止觀。論即大意不即耶。若皆即者何故約

句定分之耶。

問若約染淨兩緣所成十界心。論所觀境者

十境之中。那無佛心耶。

問示珠云一念常靈寂體。一念真知等顯。是

以真性釋一念耶。