法智遺編觀心二百問

以如來藏攝。何得却用觀心融之。此玄三教

十法。未云從實開出未成藏理融攝。何以却

不用觀心融耶。

問義例自云託事導情。何得自撰附法觀情

耶。

問若託事一向導情全無修相。何故耆山觀

中。令於此明方便正修耶。

問縱云附汝遣執教忘行之情者。妙玄十法

皆以一念。用六即辨至極果。何故更用觀心

示行。此玄但約信解說四教法相。何能自遣

忘行之情。那無觀心示行耶。

問妙玄十法附妙法題那非理融。此玄十法

附世金喻。却得是理融耶。

問止觀結題說為結文相。事法觀心處處言

為行立。令即聞即修安輒類之耶。

問發心中觀心約自己心數。眾生明乎與拔

之觀。那自撰為結其文相及示行耶。

問仁元執云。此玄所談十法。純是理觀直顯

心性超過妙玄。故廢附法觀心。今何全同

法界次第。列諸法數却是學三觀者。自用觀

法融之則成。此玄全不談理觀全不顯心性。

乃自發揮至今義狀所說一時傾敗。此文觀

心自成真說。

此之義目並是自來廢立觀心之意。儻於此

問不能酬答。及答不盡理則顯妄破觀心正

文。仍以上人心行多奸言詞無準。已墮之義

隱覆不言縱答之文。復多輒改使鑑覽。稍分

於得失討論未息於往來。故今列數於前。冀

答無缺略演義於後知。問有因由請上人。只