法智遺編觀心二百問

門全不明觀法耶。

問四念處令著外者。修唯識觀。著內者。修

唯色觀。豈得特違教文將唯識為外觀耶。

問仁今議論特扶先師之義。示珠既判色心

門未論觀法。內外門方對境明觀。今何違彼

自立色心門。明內心正觀。內外門但示外境

旁歷之觀耶。

問示珠判外觀豁。同真淨名六根觀成位。則

外已泯合。仁何違彼自立。次文內觀方是泯

合耶。

問示殊自於外境。明觀成相於義無虧。仁何

乖義苦破師耶。

問若示珠釋不二門。有乖發揮廢觀心自敗。

何故拌入地獄強諍非義耶。

問心佛眾生既是事用故分高下廣狹。初心

修觀遂有難易去取。若三種三千本來融攝。

因何內觀但觀已之三千未攝。生佛三千外

觀但觀彼彼三千。未與己心三千泯合。至第

二再觀內境。方得彼此泯合此之邪曲之見

還與一家觀法合否。

問若心佛眾生事相。既別三處理性。又殊則

人人各住法法不融。約何義說三無差別。獨

頭樏隔推與誰耶。

問大意約三無差別染淨明其假觀。此假空

中明三諦觀。仁何違彼內觀不觀生佛三千。

違文違義何可言耶。

問事境暫隔。故扶宗云。初觀內心未涉外境。

仁何破云理境本融生佛同趣。內觀如何作

意去取耶。