法智遺編觀心二百問

問示珠何文。曾言生佛約心論能造耶。

問三法各論二造。互具互攝方名無差。示珠

於六義中心之事造尚不全。以約心論能造

故。餘之五義本非擬議還甘伏否。

問示珠設問本定經中三無差語。為就三人

論。為約一人說答中約心迷悟論生佛畢。即

明判云示本末因果不二。故云三無差別豈

非定判。經中三法在於一人。那得抵諱翻轉

作了己知他救之耶。

問既不約因心。論乎二造則不善了已。若例

他亦以真心造事則不善知他。如此了知有

何益耶。

問妙玄三法皆判屬事。示珠何故作一理二

事判耶。

問止觀二境觀法。全在名字中。示因何答疑

書五番言修二觀。皆在觀行五品位中。偶一

迴云五品初心便自歸觀行。那於今來改轉。

將五品初心却為名字。既朗自結歸觀行。如

何翻改為名字耶。

問止觀八種觀成顯云初品。因何答疑書五

番。言觀成皆在相似。況五番說五品方修二

觀。却言初品觀成。誰不知之得非彰灼欺誑

耶。

問不二門結境智行。三法相符設位簡濫。豈

非六即之位揀三法之濫。況證果起用不離

三法。仁何抑之但在凡位耶。

問若境智行局在初住前位。因何妙樂通果

說耶。

問若智局在名字不通後位。豈可行時全無