法智遺編觀心二百問

為一事。所顯理更立為一理觀耶。

問約教明三法對觀心。三法但名為事。今文

既非約觀三法。那名為所顯三諦耶。

問辨訛云。今文理觀事事全成於法界。心心

成顯於金光。既不附事相法相。則是直體陰

入事事成不思議境。則十乘心心顯於金光

既爾。得不是約行理觀耶。

問十法若非約行理觀。那得便是普賢端坐

念實相耶。

問答疑書。既云普賢觀法證前圓談。理觀示

可修義。何故釋難書轉云念念相續。及念實

相令依止觀修證耶。

問若非約行理觀焉。得念念相續焉。得入理

證果耶。

問答疑書云。此玄直顯心性義同理觀。若少

帶事法且非直顯心性。唯約行理觀直觀陰

心顯性。此玄既直觀心顯性。那非行約理觀

耶。

問今文既是約行理觀。那無揀陰及十乘耶。

問本立十法是約行理觀。故廢後附法觀心。

約行觀既不成。後文觀心如何廢那。

問此玄十種三法。乃是正談果法。何得是直

顯心性耶。

問所引五章但稱涅槃。只是佛性乃是正談

果法。該於因人佛性。豈是直顯眾生佛性

耶。

問如云游心法界如虛空。則知諸佛之境界。

乃是直顯心性該得佛法。豈名直顯佛法耶。

問誥難書特問此玄正談佛法。那名直顯心