法智遺編觀心二百問

觀心既揀那不可修耶。

問既許不二門。撮乎十妙為止觀大體。那不

許諸得意。師將十門妙意入事法中為觀體

耶。

問大師說此十法開解之。後即合策眾觀心

故有觀法。章安制大經玄義。既非對眾時節。

又艱但宣教義託後師氏。比望餘部示人。學

者因茲諳練。豈是自尋諸部耶。

問初習玄疏事法之觀人師取其止觀通釋。

如引眾經說乎止觀修入者。豈名眾經修入

耶。

問若先習止觀未悟。今歷事法觀門得悟。如

將無生觀法度入生門。豈名無生門悟耶。

問予引義例唯達法性不云達陰。既是端坐

十乘。豈不達陰為法性。用例攝事成理雖不

云入陰。後觀解中既立陰境。驗須攝事入陰

觀理。方名攝事成理。仁那枉云意謂法性不

關三千耶。

問仁答疑書中引此文。正圓談法性義同理

觀。理觀既不達陰驗。仁當時不知約行須觀

陰心。若不爾者。何故。引此證無陰理觀耶。

問妙玄以三軌通十法。此玄以無量甚深法性

貫十法。因何此中獨得云以法性融法耶。

問若妙玄尚不以法性融圓果十法。何能融

餘因果。又何能開二乘耶。

問答疑書明說彼玄不以法性融故。故用觀

心觀前十法。今那轉云觀三教三軌。及援引

文相耶。

問妙玄三教三軌。既云從一開三。又一一皆