高僧傳

卒於雒陽。有記云：騰譯《四十二章經》一卷。

初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處，今

雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云：外國

國王嘗毀破諸寺，唯招提寺未及毀壞。夜

有一白馬繞塔悲鳴，即以啟王，王即停壞

諸寺。因改招提以為「白馬」。故諸寺立名多

取則焉。

2竺法蘭竺法蘭，亦中天竺人，自言誦經論數萬章，為

天竺學者之師。時蔡愔既至彼國，蘭與摩

騰共契遊化，遂相隨而來。會彼學徒留礙，

蘭乃間行而至。既達雒陽，與騰同止，少時

便善漢言。愔於西域獲經，即為翻譯《十地

斷結》、《佛本生》、《法海藏》、《佛本行》、《四十二章》等五

部。移都寇亂，四部失本，不傳江左，唯《四十

二章經》今見在，可二千餘言。漢地見存諸

經，唯此為始也。愔又於西域得畫釋迦倚

像，是優田王栴檀像師第四作也。既至雒

陽，明帝即令畫工圖寫，置清涼臺中及顯節

陵上，舊像今不復存焉。又昔漢武穿昆明

池底得黑灰，以問東方朔，朔云：「不委。可

問西域人。」後法蘭既至，眾人追以問之，蘭

云：「世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。」朔言有徵，

信者甚眾。蘭後卒於雒陽，春秋六十餘矣。

3安清安清，字世高，安息國王正后之太子也。幼以

孝行見稱，加又志業聰敏，剋意好學，外國

典籍，及七曜五行醫方異術，乃至鳥獸之

聲，無不綜達。嘗行見群燕，忽謂伴曰：「燕云

應有送食者。」頃之，果有致焉。眾咸奇之，故

俊異之聲，早被西域。高雖在居家，而奉戒