高僧傳

諮受佛法，耶舍為說《佛生緣起》，并為譯出

《差摩經》一卷。至義熙中，來入長安。時姚興

僣號，甚崇佛法，耶舍既至，深加禮異。會有

天竺沙門曇摩掘多，來入關中，同氣相求，

宛然若舊，因共耶舍譯《舍利弗阿毘曇》，

以偽秦弘始九年初書梵書文，至十六年，

翻譯方竟，凡二十二卷。偽太子姚泓親管理

味，沙門道標為之作序。耶舍後南遊江陵，

止于辛寺，大弘禪法，其有味靖之賓，披榛

而至者，三百餘人。凡士庶造者，雖先無信

心，見皆敬悅。自說有一師一弟子修業，並得

羅漢，傳者失其名。又嘗於外門閉戶坐禪，

忽有五六沙門來入其室。又時見沙門飛

來樹端者，往往非一。常交接神明，而俯同

矇俗，雖道迹未彰，時人咸謂已階聖果。至

宋元嘉中，辭還西域，不知所終。耶舍有弟

子法度，善梵漢之言，常為譯語。度本竺婆

勒子，勒久停廣州，往來求利，中途於南康

生男，仍名南康，長名金迦，入道名法度。

度初為耶舍弟子，承受經法。耶舍既還外

國，度便獨執矯異，規以攝物，乃言專學小

乘，禁讀《方等》，唯禮釋迦，無十方佛，食用

銅鉢，無別應器。又令諸尼相捉而行，悔罪

之日，但伏地相向。唯宋故丹陽尹顏瑗女法

弘尼、交州刺史張牧女普明尼，初受其法。今

都下宣業、弘光諸尼，習其遺風，東土尼眾，亦

時傳其法。

高僧傳卷第一