高僧傳

元年至建興中，所出《維摩》、《大般泥洹》、《法句》、《瑞

應本起》等四十九經，曲得聖義，辭旨文雅。又

依《無量壽》、《中本起》製《菩提連句梵唄》三契，

并注《了本生死經》等，皆行於世。時吳地初染

大法，風化未全，僧會欲使道振江左，興立

圖寺，乃杖錫東遊，以吳赤烏十年，初達建

鄴，營立茅茨，設像行道。時吳國以初見

沙門，覩形未及其道，疑為矯異。有司奏曰：

「有胡人入境，自稱沙門，容服非恒，事應

檢察。」權曰：「昔漢明帝夢神，號稱為佛，彼之

所事，豈非其遺風耶？」即召會詰問，有何

靈驗。會曰：「如來遷迹，忽逾千載，遺骨舍利，神

曜無方，昔阿育王起塔，乃八萬四千。夫塔寺

之興，以表遺化也。」權以為誇誕，乃謂會曰：

「若能得舍利，當為造塔，如其虛妄，國有常

刑。」會請期七日。乃謂其屬曰：「法之興廢，在

此一舉，今不至誠，後將何及。」乃共潔齋靜

室，以銅瓶加几，燒香禮請。七日期畢，寂然

無應，求申二七，亦復如之。權曰此寔欺

誑，將欲加罪，會更請三七，權又特聽，會謂

法屬曰：「宣尼有言曰：『文王既沒，文不在茲

乎。』法靈應降，而吾等無感，何假王憲，當以

誓死為期耳。」三七日暮，猶無所見，莫不震

懼。既入五更，忽聞瓶中鎗然有聲，會自往

視，果獲舍利。明旦呈權，舉朝集觀，五色光

炎，照耀瓶上。權自手執瓶，瀉于銅盤，舍利

所衝，盤即破碎。權大肅然，驚起而曰：「希有之

瑞也。」會進而言曰：「舍利威神，豈直光相而已，

乃劫燒之火不能焚，金剛之杵不能碎。」權