高僧傳

分布經像及資財都訖。明晨詣輔共語，忽

忤輔意，輔使收之行罰。眾咸怪惋，祖曰：「我

來此畢對，此宿命久結，非今事也。」乃呼

十方佛。祖，前身罪緣，歡喜畢對，願從此以

後，與輔為善知識，無令受殺人之罪。遂

便鞭之五十，奄然命終。輔後具聞其事，方

大惋恨。初，祖道化之聲，被於關隴，崤函之

右，奉之若神，戎晉嗟慟，行路流涕。隴上羌

胡，率精騎五千，將欲迎祖西歸，中路聞其

遇害，悲恨不及，眾咸憤激，欲復祖之讎，輔

遣軍上隴，羌胡率輕騎逆戰，時天水故

涱下督富整，遂因忿斬輔，群胡既雪怨恥，

稱善而還，共分祖屍，各起塔廟。輔字世偉，

南陽人，張衡之後。雖有才解，而酷不以理，

橫殺天水太守封尚，百姓疑駭，因亂而斬焉。

管蕃亦卒以傾險致敗。後少時有一人，姓

李名通，死而更蘇云：「見祖法師在閻羅王

處，為王講《首楞嚴經》，云：『講竟，應往忉利天。』

又見祭酒王浮，一云道士基公，次被鎖械，

求祖懺悔。」昔祖平素之日，與浮每爭邪正，

浮屢屈，既瞋不自忍，乃作《老子化胡經》，以誣

謗佛法，殃有所歸，故死方思悔。孫綽《道賢

論》以法祖匹嵆康，論云：「帛祖釁起於管蕃，

中散禍作於鍾會，二賢並以俊邁之氣，昧

其圖身之慮，栖心事外，輕世招患，殆不異

也。」其見稱如此。祖既博涉多閑，善通梵漢

之語，甞譯《惟逮》、《弟子本》、《五部僧》等三部經，

又注《首楞嚴經》。又有別譯數部小經，值亂

零失，不知其名。祖弟法祚，亦少有令譽，被