高僧傳

數經，闇誦《阿毘曇毘婆沙》，貫其妙旨。常浪

志遊方，觀風弘化。符堅建元十七年，來入關

中。先是，大乘之典未廣，禪數之學甚盛，既

至長安，咸稱法匠焉。符堅祕書郎趙正，崇

仰大法，嘗聞外國宗習《阿毘曇毘婆沙》，而跋

澄諷誦，乃四事禮供，請譯梵文，遂共名德

法師釋道安等，集僧宣譯。跋澄口誦經本，

外國沙門曇摩難提筆受為梵文，佛圖羅剎

宣譯，秦沙門敏智筆受為晉本，以偽秦建元

十九年譯出，自孟夏至仲秋方訖。初，跋澄

又齎《婆須蜜》梵本自隨，明年，趙正復請出

之，跋澄乃與曇摩難提及僧伽提婆三人共

執梵本，秦沙門佛念宣譯，慧嵩筆受，安公、

法和對共校定，故二經流布，傳學迄今。跋澄

戒德整峻，虛靖離俗，關中僧眾則而象之，

後不知所終。佛圖羅剎，不知何國人，德業

純粹，該覽經典。久遊中土，善閑漢言，其宣

譯梵，文見重符世。

12曇摩難提曇摩難提，此云法喜，兜佉勒人。齠年離俗，

聰慧夙成，研諷經典，以專精致業。遍觀三

藏，闇誦《增一阿含經》，博識洽聞，靡所不綜，

是以國內遠近，咸共推服。少而觀方，遍歷諸

國，常謂弘法之體，宜宣布未聞，故遠冒流

沙，懷寶東入，以符氏建元中，至于長安。難

提學業既優，道聲甚盛，符堅深見禮接。先是，

中土群經，未有四《含》，堅臣武威太守趙正，欲

請出經。時慕容沖已叛，起兵擊堅，關中擾

動，正慕法情深，忘身為道。乃請安公等，

於長安城中，集義學僧，請難提譯出《中》、《增