高僧傳

小經近百許首，值永嘉末亂，多不復存。

8竺曇摩羅剎竺曇摩羅剎，此云法護，其先月支人，本姓支

氏，世居燉煌郡。年八歲出家，事外國沙門

竺高座為師，誦經日萬言，過目則能。天性

純懿，操行精苦，篤志好學，萬里尋師，是以

博覽六經，遊心七籍，雖世務毀譽，未嘗介

抱。是時晉武之世，寺廟圖像，雖崇京邑，而

《方等》深經，蘊在葱外。護乃慨然發憤，志弘

大道，遂隨師至西域，遊歷諸國。外國異言

三十六種，書亦如之，護皆遍學，貫綜詁訓，

音義字體，無不備識。遂大齎梵經，還歸

中夏，自燉煌至長安，沿路傳譯，寫為晉文。

所獲覽即《正法華》、《光讚》等一百六十五部。

孜孜所務，唯以弘通為業。終身寫譯，勞不

告勌。經法所以廣流中華者。護之力也。

護以晉武之末，隱居深山，山有清澗，恒取

澡漱，後有採薪者穢其水側，俄頃而燥。護

乃徘徊歎曰：「人之無德。遂使清泉輟流。水

若永竭，真無以自給，正當移去耳。」言訖而

泉涌滿澗，其幽誠所感如此。故支遁為

之像贊云：「護公澄寂，道德淵美，微吟窮

谷，枯泉漱水。邈矣護公，天挺弘懿，濯足流

沙，領拔玄致。」後立寺於長安青門外，精勤

行道。於是德化遐布，聲蓋四遠，僧徒數千，

咸所宗事。及晉惠西奔，關中擾亂，百姓流移，

護與門徒避地東下。至澠池，遘疾而卒，春

秋七十有八。後孫綽製《道賢論》，以天竺七

僧方竹林七賢，以護匹山巨源。論云：「護公

德居物宗，巨源位登論道，二公風德高遠，足