高僧傳

虐，後使宿衛兵入後宮治園，於地得一

金像，高數尺，呈皓，皓使著不淨處，以穢汁

灌之，共諸群臣笑以為樂。俄爾之間，舉身

大腫，陰處尤痛，叫呼徹天。太史占言，犯大

神所為，即祈祀諸廟，永不差愈。婇女先

有奉法者，因問訊云：「陛下就佛寺中求福

不？」皓舉頭問曰：「佛神大耶？」婇女云：「佛為大

神。」皓心遂悟具語意，故婇女即迎像置

殿上，香湯洗數十過，燒香懺悔，皓叩頭于

枕，自陳罪狀，有頃痛間，遣使至寺問訊

道人，請會說法，會即隨入。皓具問罪福之

由，會為敷析，辭甚精要。皓先有才解，欣然大

悅，因求看沙門戒。會以戒文禁祕，不可輕

宣，乃取《本業》百三十五願，分作二百五十事，

行住坐臥，皆願眾生。皓見慈願廣普，益增

善意，即就會受五戒，旬日疾瘳，乃於會所

住更加修飾，宣示宗室，莫不必奉。會在

吳朝，亟說正法，以皓性兇麁，不及妙義，唯

敘報應近事，以開其心。會於建初寺譯出

眾經，所謂《阿難念彌》、《鏡面王》、《察微王》、《梵皇經》

等，又出《小品》及《六度集》、《雜譬喻》等，並妙得經

體，文義允正。又傳泥洹唄聲，清靡哀亮，一代

模式。又注《安般守意》、《法鏡》、《道樹》等三經，并製

經序，辭趣雅便，義旨微密，並見於世。至吳

天紀四年四月。皓降晉，九月會遘疾而終。

是歲晉武太康元年也。至晉成咸和中，蘇

峻作亂，焚會所建塔，司空何充復更修造。

平西將軍趙誘，世不奉法，傲慢三寶，入

此寺，謂諸道人曰：「久聞此塔屢放光明，虛