續高僧傳

訖。乃見骸骨圓全都無縫道。當其頂上紫

色曄然。遂瘞于巖下。

釋慧乘。俗姓劉氏。徐州彭城人也。其先炎漢

之緒。祖欣梁真前將軍瑯瑘太守。父雅陳兵

部郎中。叔祖智強。少出家。陳任廣陵大僧

正。善閑成論及大涅槃。乘年十二。發心入

道。仍事強為師。服膺論席備探精理。十六

啟強曰。離家千里。猶名在家沙門也。請

廣遊都郡疏諸耳目。強從之。便下楊都。

聽莊嚴寺智㬭法師成實。爰始具戒。即預

陳武帝仁王齋席。對御論義詞辯絕倫。數千

人中獨迴天睠。至四月八日。陳主於莊嚴

寺總令義集乘。當時竪佛果出二諦外義。

有一法師英俠自居擅名江左。舊住開泰

後入祇洹。乃問曰。為佛果出二諦外。二諦

出佛果外。乘質云。為法師出開泰。為開泰

出法師。彼曰。如鴛鴦鳥不住圊廁。乘應

聲曰。釋提桓因不與鬼住。彼曰。鳩翅羅鳥

不栖枯樹。乘折云。譬如大海不宿死屍。于

時㬭公處座嘆曰。辯才無礙其鋒難當者

也。躬於帝前賞天柱納袈裟。由是令響通

振隣國斯傳。陳桂陽王尚書毛喜僕射江總

等。並申久敬咸慕德音。屬陳季道離隋風

遠扇。太尉晉王於江都建慧日道場。遍詢

碩德。乘奉旨延住。仍號家僧。後從王入朝

頻蒙內見。時淨影慧遠。道聲揚播。由來不

面。因過值講即申言論。義高詞麗聲駭聽

徒。遠顧曰。何處吳僧脣舌陵人。復豈逾此。

王聞之彌敬其詞辯。時慧日創立搜楊一