續高僧傳

至於乘時御化通法開宗。弘救之極勿高

身子。良由闢樹園之福地蕩邪𡨥之高鋒。

偃目連之神力。覆富那之辯慧。此即護法

之緣。蓋惟斯矣。自道風東扇。爰始滕蘭。前

傳重於開宗。故入譯經之目。然則傳譯在

乎歸信未信不可弘文。護持存乎正邪。

邪正方開信本。經陳如是。豈虛也哉。道元

德母。信其實矣。所以發蒙啟化。應接時心。

重空顯其德明。大眾駭其耳目。致使拜首

受道飲沐法流。不虛設也。費才感終於

壇側。褚信剃頂於場中。顯宗悟理知歸。侍

中捐俗入道。一期盛事萬代舟航。佛日於

是流暉。法雲由斯不絕。茲德可紀茲言可

詳。而閩越。隱其高例。附譯稱述。竊比則事

業懸殊。遠化則乘權難擬。計功編次宜先

譯傳。稍非經務故後三學。及姚秦迷外。道

融折其是非。元魏重邪。曇始制其強禦。

前傳顯然。其宗可錄。施乎齊周兩治。厥政

殊風。齊高獨盛釋門。周武偏弘李眾。然其

邪逼匿正。邪偽而正通。妄作亂真。真澄而妄隱。故使齊氏一統。民無兩

情。釋侶闐邦寺塔充國。二百萬眾。綱猷上

統之言。四十千寺。咸列釋門之剎。約指剡

洲。化境通括像正任持。梯航之大未可

相擬。豈法之力。惟人謂乎。弘斯在人。則

顯公據其首也。掩抑華飾揚耀塵埃。眾皆

輕而不思。可謂激通其道。及法上引衣之

赴難也。則醒醉相兼。醒則領上之累詞。醉

則示虛於邪敵。雖復金櫃玉韜之祕術。未

可與言。孫武吳起之奇謀。曾何足道。所以