續高僧傳

居一乘之後。流遁忘返于茲累代。今鼎祚

克昌。既憑上德之慶。天下大定亦賴無為之

功。宜有解張闡茲玄化。自今已後。齋供行

立至於稱謂。道士女道士可在僧尼之前。

庶敦反本之俗。暢於九有。貽諸萬葉。時京

邑僧徒各陳極諫。語在別紀。實惟像運湮

沈開明是屬。乃携大德法常等十人。隨駕

至闕。上表曰。法常等言。法常等。年迫桑

榆。始逢太平之世。貌同蒲柳。方值聖明之

君。竊聞父有諍子君有諍臣。法常等。雖預

出家。仍在臣子之例。有犯無隱。敢不陳

之。伏見詔書。國家本系出自柱下。尊祖之

風形于前典。頒告天下無德而稱。令道

士等處僧之上奉以周旋。豈敢拒詔。尋老

君垂範。治國治家。所佩服章亦無改異。不

立觀宇不領門徒。處柱下以真全。隱

龍德而養性。智者見之謂之智。愚者見之

謂之愚。非魯司寇莫之能識。今之道士

不遵其法。所著衣服並是黃巾之餘。本非

老君之裔。行三張之穢術。棄五千之妙門。

反同張禹漫行章句。從漢魏已來。常以鬼

道化於浮俗。妄託老君之後。實是左道之

苗。若位在僧之上誠恐真偽同流有損

國化。如不陳奏。何以表臣子之情。謹錄道

經及漢魏諸史佛先道後之事。如前伏願。天

慈曲垂聽覽。勅遣中書侍郎岑文本。宣勅

語僧等。明詔久行。不伏者與杖。諸大德等。

咸思命難。飲氣吞聲。實乃勇身。先見口

云。不伏此理。萬刃之下甘心受罪。遂杖之