續高僧傳

納一領雜綵五百段。東宮賜二百段。仍於弘

福寺為國設大齋。大德法集。并度八人。又

勅太常九部供養。藏以本朝經像彫落未

全。遂得藏經一部并諸妙像幡花蓋具堪

為福利者。齎還本國。既達鄉壤。傾國來

迎。一代佛法於斯興顯。王以藏景仰大國。

弘持正教。非夫綱理。無以肅清乃勅藏為

大國統。住王芬寺。寺即王之所造。又別築

精院。別度十人恒充給侍。又請入宮。一夏

講攝大乘論。晚又於皇龍寺講菩薩戒本。

七日七夜天降甘露。雲霧奄藹覆所講堂。

四部興嗟聲望彌遠。及散席日。從受戒者其

量雲從。因之革厲十室而九。藏屬斯嘉運。

勇銳由來。所有衣資並充檀捨。惟事頭陀。

蘭若綜業。正以青丘佛法東漸百齡。至於

住持修奉蓋闕。乃與諸宰伯祥評紀正。時

王臣上下。僉議攸歸。一切佛法須有規猷。

並委僧統藏令僧尼五部各增舊習。更置

綱管。監察維持。半月說戒依律懺除。春冬

總試令知持犯。又置巡使。遍歷諸寺誡

勵說法。嚴飾佛像營理眾業。鎮以為常。據

斯以言。護法菩薩即斯人矣。又別造寺塔十

有餘所。每一興建合國俱崇。藏乃發願曰。

若所造有靈。希現異相。便感舍利在諸巾

鉢。大眾悲慶積施如山。便為受戒。行善遂

廣。又以習俗服章中華有革。藏惟歸崇正

朔義豈貳心。以事商量舉國咸遂。通改邊

服一准唐儀。所以每年朝集位在上蕃。任

官遊踐並同華夏。據事以量通古難例。撰