續高僧傳

昔宣尼入夢。十翼之理克彰。伯陽出關。二

篇之義爰著。或鉤深系象。或探賾希夷。

名言之所不宣。陰陽之所不測。猶能彌綸

天地包括鬼神。道無洽於大千。言未超於

域內。況乎法身圓寂妙出有無。至理凝玄迹

泯真俗。體絕三相累盡七生。無心即心非

色為色。筌蹄之外豈可言乎。若夫西伯拘

羑遂顯精微。子長蠶室卒成先志。故易曰。

古之作易者。其有憂乎。論之興焉。良有以

矣。道士李仲卿劉進喜等。並作庸文謗毀

正法。在俗人士或生邪信。法師愍其盲瞽

遂著斯論。可謂鼓茲法海振彼詞鋒。碧鷄

之銳競馳。黃馬之峻爭騖。莫不葉墜柯摧

雲銷霧卷。但此論窮釋老之教源。極品藻之

名理。恐好事後生。意有未喻。弟子近申頂

禮。從而問津。爛然溢目。若日月之入懷。寂

乎應機。譬寶珠之燭物。既悟四衢之幻。便

息百城之遊。於是啟所未聞。為之注解。

良以文學雄伯群儒奉戴。誘勸成則其從

如雲。貞觀初年帝於南山大和宮舊宅。置

龍田寺。琳性欣幽靜。就而住之。眾所推美

舉知寺任。從容山服詠歌林野。至十三年

冬。有黃巾秦世英者。挾方術以邀榮。遂程

器於儲貳。素嫉釋種。陰陳琳論謗訕皇宗。

罪當誷上。帝勃然下勅沙汰僧尼。見有眾

侶乃依遺教。仍訪琳身據法推勘。琳扼

腕奮發。不待追徵。獨詣公庭。輕生徇理。

乃縶以縲紲。下詔問曰。周之宗盟異姓為

後。尊祖重親寔由先古。何為追逐其短。