續高僧傳

放還。抱思旋京晦迹華邑。處于渭陽之三

原焉。信心之侶敬奉如雲。情計莫因。遂感

氣疾。知命非久。欲與故人相別。而生不

騎乘。乃令弟子四人各執床角輿至本寺。

精爽不雜。召諸知友執手訣云。實以虛

薄妄廁僧儔。一期既至知復何述。但恨此身

虛死未曾為法。以為慨然。近夢阿私陀仙

見及云。常得出家。想非徒說。少時卒於大

總持寺。春秋三十有八。即貞觀十二年正月

也。實自生能不入市𮠔。不執錢寶。不求

利涉。三衣瓶鉢常不離身。雖當日往還。而

始無輒離。志行嚴肅殊有軌度。攝誘多方。

故四遠道俗逃放之僧。多依附之。親侍沙

門七人。皆供承有敘。通共嘉焉。總持故塔修

奉者希。實香燈供養以為己業。病轉就篤。

渧水不通已經旬日。侍人非時進漿。實曰。

大聖垂誡其可欺乎。吾見臨終犯戒者多矣。

豈使累劫之誠而陷於一咽者哉。遂閉氣

而止。又問以終事。答云。譬如彎弓放矢。隨

處即落。觀于山水未有親疎之心。任時量

處省事為要乃葬南郊僧墓中。斯亦達性

之一方矣。終後三原信士。方三十餘里皆為

立靈廟。夜別四五百人。聚臨如喪厥親。迄

于百日眾方分散。

初總持寺有僧普應者。亦烈亮之士也。通涅

槃攝論。有涯略之致。以傅奕上事群僧蒙

然無敢諫者。應乃入祕書太史局公集。郎

監命奕對論。無言酬賞但云。禿丁妖語

不勞敘接。應曰。妖孽之作有國同誅。如何