弘明集

答曰。珉似玉而非玉。鶋類鳳而非鳳。物誠

有之。人故宜爾。項陽貌似而非實。以心器

不均雖貌無益也。

問曰。凡聖之殊形器不一可也。聖人員極理

無有二而且殊姿。陽文異狀神不係色。於

此益明。

答曰。聖與聖同。同於聖器而器不必同也。猶

馬殊毛而齊逸。玉異色而均美。是以晉棘楚

和等價連城。驎騮盜驪俱致千里。

問曰。形神不二既聞之矣。形謝神滅理固宜

然。敢問。經云。為之宗廟以鬼饗之。何謂也。

答曰。聖人之教然也。所以從孝子之心。而厲

媮薄之意。神而明之。此之謂矣。

問曰。伯有被甲彭生豕見。墳素著其事。寧是

設教而已耶。

答曰。妖怪茫茫或存或亡理死者眾不皆為

鬼。彭生伯有何獨能然。乍人乍豕。未必齊鄭

之公子也。

問曰。易稱故知鬼神之情狀與天地相似而

不違。又曰。載鬼一車其義云何。

答曰。有禽焉有獸焉。飛走之別也。有人焉有

鬼焉。幽明之別也。人滅而為鬼。鬼滅而為人。

則吾未知也。

難曰。論云。豈有聖人之神。而寄凡人之器。亦

無凡人之神。而託聖人之體。今陽貨類仲尼。

項籍似帝舜。即是凡人之神託聖人之體也。

珉玉鶋鳳不得為喻。今珉自名珉玉實名玉。

鶋號鶢鶋鳳曰神鳳。名既殊稱貌亦爽實。今

舜重瞳子。項羽亦重瞳子。非有珉玉二名。唯