弘明集

天非欺天也。猶湯放桀武伐紂非殺君也。即

是權假以除惡乎。然唐虞之君無放伐之患

矣。若乃運非太平世值三季權假立教以救

一時。故權稷以配天假父以配帝。則可也。

然有虞氏之王天下也。禘黃而郊嚳。祖顓而

宗堯。既淳風未殄。時非權假而今欺天罔帝

也何乎。引證若斯。斯又是形滅而神不滅之

證四也。斯四證既立而根本自傾。餘枝葉庶

不待風而靡也。

論曰。樂以迎來哀以送往。此義不假通而自

釋。不復費於無用。禮記有言多矣。又云。夫

言欺者。謂傷化敗俗耳。苟可以安上治民。復

何欺妄之有乎。

難曰。前難云。迎來而樂。是假欣於孔貌。送往

而哀。又虛淚於丘體。斯實鄙難之雲梯。弱義

之鋒的。在此言也。而答者曾不惠解。唯云

不假通而自釋。請重之曰。依如論旨既已許

孔是假欣而虛淚也。又許󰑶之配天。是指無

以為有也。宣尼云。亡而為有虛而為盈。爻

象之所不占。而格言之所攸棄。用此風以扇

也。何得不傷。茲俗於何不敗。而云可以安

上治民也。慈化何哉。論云。已通而昧者未

悟。聊重往諮側聞提耳。

弘明集卷第九