弘明集

真形於世直空說而無實耶。今正就尋西方

根源。伏願大和上。垂懷允納。下心無惜神

誥。弟子李淼和南。

釋道高白。奉垂問至聖顯晦之迹。理味淵博

辭義昭洗。敬覽反覆彌高德音。使君垣牆崇

邃得門自難。輒罄愚管罔象玄珠。夫如來應

物凡有三焉。一者見身放光動地。二者正法

如佛在世。三者像教髣髴儀軌髣髴。儀軌應

今人情。人情感像。孰為見哉。故淨名經云。善

解法相知眾生根。至於翅頭末城龍華三會。

人情感見。孰為隱哉。故法華經云時我及眾

僧。俱出靈鷲山。蠰佉之宮孱然可期。西方

根源何為不覩。而世之疑者多謂。經語不符

闇寄情少咸以不覩生滯。夫三皇五帝三代

五󰊉。姬旦孔丘刪詩制禮。並聞史籍。孰覩之

哉。釋氏震法鼓於鹿園。夫子揚德音於鄒

魯。皆耳眼所不得。俱信之於書契。若不信彼

不患疑此。既能了彼何獨滯此。使君聖思淵

遠洞鑒三世。願尋壽量未盡之教。近取定光

儒童之迹。中推大通智勝之集。以釋眾人之

幽滯。若披重霄於太陽。貧道言淺辭拙。語

不宣心。冀奉見之日。當申之於論難耳。謹

白。

李和南。旋省雅論。位序區別辭況冲美。欣

會良多。所謂感化異時像正殊俗。援外以映

內。徵文以驗實。敬範來趣無所間然。然夫受

悟之由必因鑒觀。闇寄生疑。疑非悟本。若書

契所在異代齊。解萬世之後可不待聖而師