弘明集

代之同風。且德非管仲。不足華軒堂阜。智

非孔明。豈足三顧草廬。願陛下放既往之恩。

從其微志。使上不過惠下不失分。則皇唐之

化於斯而在。箕頴之賓復見今日矣。䂮等庸

近獻愚直言懼觸天威。追用悚息。僧䂮等言。

35廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書(一一)廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書

桓玄書桓玄書

夫至道緬邈佛理幽深。豈是悠悠常徒所能

習求。沙門去棄六親之情。毀其形骸。口絕滋

味。被褐帶索。山棲枕石。永乖世務。百代之中

庶或有一髣髴之間。今世道士。雖外毀儀

容。心過俗人。所談道俗之際。可謂學步邯

鄲匍匐而歸。先聖有言。未知生焉知死。而令

一生之中困苦形神。方求真寘黃泉下福。皆

是管見未體大化。迷而知反去道不遠。可不

三思運不居人。忽焉將老。可復追哉。聊贈至

言。幸能納之。

遠法師答遠法師答

大道淵玄其理幽深。銜此高旨實如來談。然

貧道出家。便是方外之賓。雖未踐古賢之德。

取其一往之志。削除飾好落名求實。若使幽

冥有在。故當不謝於俗人。外似不盡內若斷

金。可謂見形不及道。哀哉哀哉。帶索枕石

華而不實。管見之人不足羨矣。雖復養素山

林與樹木何異。夫道在方寸。假練形為真。卞

和號慟於荊山。患人不別故也。昔聞其名今

見其人。故莊周悲慨。人生天地之間。如白駒

之過隙。以此而尋。孰得久停。豈可不為將來

作資。言學步邯鄲者新則無功失其本質。故