弘明集

非殘害加其美。廉潔之操。不籍貪竊成其德。

如此則三歸五戒。豈一念而可捨。十善八正

寧瞥想之可貴。未見輕其本而能重其末。所

謂本既傾矣。而後枝葉從之。今云。二途離

異何得相順此言故是見其淺近之談耳。君

非不覩經律所辯。何為偏志一方埋沒通路。

夫士未常離俗施訓。即世之教可以知之。若

云斯法空成詭妄更增疑惑。應當毀滅就即因

而言。閨門孝悌者。連鄉接黨竟有幾人。今可

得以無其多絓諸訓誥。經史箴誡悉可焚之

不君今遲疑於內教。亦復與此何殊哉。所以

歸心勝法者。本不以禮敬標其心。兢仰祇崇

者。不以在我故忘物。今之慇懃剋己者。正

為君輩之徒耳。欲令相與去憍矜除慢慠節

情慾制貪求修禮讓習謙恭奉仁義敦孝悌課

之以博施。廣之以泛愛。賞之以英賢。拔之以

俊異。復何慚於鬼神乎。孜孜策勵良在於斯。

雖未能奉遵。亦意不忘之。今未有夜光之投

而按劍已起。欲相望於道德。寧不多愧。當由

未見此情故常信期心耳。在懷則不然。每苦

其不及。司徒之府本五教。是勸方共敦斯美

行以率下欲。使詭妄諂佞望門而自新。

浮偽蕩逸踐庭而變迹。等彼息心之館。齊此

無慾之臺。不亦善乎。一則仰順宸極普天之

慈。二則敬奉儲皇垂愛之善。宵旦而警惕者。

正患此心無遂耳。悠悠之語好自多端。其云

願善故言未知傷化之重。儻令詭事以忠孝。

佞悅以仁義。虛投以禮讓。假往以方直。乃

至一日剋己天下歸仁。況能旬朔有餘。所望