汉传佛教 · 护法文集

弘明集

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102

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善惡之業亦不亡。此則緣教常緩兼訓已弘。

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豈謂所務在此所闕在彼哉。來論雖美。故自

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循環之說耳。望復擢新演異。以洗古今之

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滯。使夷路坦然積礙大通也。深願大和上垂

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納毫欵。弟子李淼謹呈。

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釋法明白。巨論爰降。敬覽移日。馥若幽蘭。

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清若蕙風。貧道器非霜頴運非庖生。動乖理

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間獨躓疑族。良由辭訥旨滯劇難星陳。愚謂

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貳暗寄奇鑒觀示見。鞠躬歌讚感動靈變。並

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趣道之津梁。清升之嘉會。故宜寄觀雙舉疑

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驗兩行。豈得罷絕示見頓漏神采。齊軌姬孔

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同範世訓。放光動地徒為空言。夫法身凝寂

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妙色湛然。故能隱顯順時行藏莫測。顯則乘

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如而來。隱則善逝而去。即言求旨何愆十號

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哉。餘暉所映足光季俗。信者豈以熒燭增

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疑。正向旦白黑比肩。塔像經書彌滿世界。

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學者豈以無證自悔。又引七經義兼未來。積

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善餘慶積惡餘殃。雖新新生滅交臂代謝。善

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惡之業不得不受。此乃過明三世愈亮七經。

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徵翰檢實則聞命矣。前論云。帝王姬孔訓止

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當世。來生之事存而不論。故其隱見廢興權

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實莫辨。似若矛盾義將安寄。當仁不讓。伏聽

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淵賾。前疏粗述至聖沈浮。而義据未照辭況

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未泯。謹更詳究共弘至道。夫群生長寢於三

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有。眾識永惛於六塵。潛移為吞噬之主。相續

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為迴轉之輪。形充逆旅之館。神當過憩之賓。

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往來三惡而苦楚。經離八難而酸辛。欣樂暫

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娛憂畏永劫。一身死壞復受一身。雖世智

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辨聰群書滿腹。百家洞了九流必達。知死生

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