弘明集

陛下道懷虛納養物無際。願開天地之恩。得

遂一分之志愚守之誠。畢命無辜。分受違詔

之愆。甘引無恨屢千聖聽。追用悚息。不任

罔極之情。謹奏以聞。

34僧䂮僧遷鳩摩耆婆三法師答姚主書停恒標奏(一一)僧䂮僧遷鳩摩耆婆三法師答姚主書停

恒標奏

姚主與鳩摩耆婆書姚主與鳩摩耆婆書

別以數旬。旋有思想。漸暖比自何如。小虜

遠舉更無處分。正有憒然耳。萬事之殷。須

才以理之。近詔道恒等令釋羅漢之服尋菩

薩之跡。想當盤桓耳。道無不在法師可勸

進之。苟廢其尋道之心。亦何必須爾也。致意

遷上人。別來何似。不審䂮統復何如。多事不

能一二為書。恒等亦何煩。諸上人勸其令造

菩薩行。

姚主與僧遷等書姚主與僧遷等書

省疏所引。一二具之。朕以為獨善之美。不

如兼濟之功。自守之節。未若拯物之大。雖子

陵頡頏於光武。君平傲岸於蜀肆。周當辭祿

於漢朝。杜微稱聾於諸葛。此皆偏尚耿介之

士耳。何足以開默語之要領高勝之趣哉。今

九有未又黔黎荼蓼。朕以寡德獨當其弊。思

得群才共康至治。法師等雖潛心法門。亦毘

世宣教。縱不能導物化時勉人為治。而遠美

辭世之許由。近高散髮於謝敷。若九河橫流

人盡為魚。法師等雖毘世宣教。亦安施乎。而

道恒等伏膺法訓。為日久矣。然其才用足以

成務。故欲枉奪其志。以輔暗政耳。若福報有

徵。佛不虛言。拯世急病之功。濟時寧治之勳。