廣弘明集

大德並赴殿集。帝升御座序廢立義云。朕受

天命寧一區宇。世弘三教其風逾遠。考定至

理多愆陶化。今並廢之。然其六經儒教文弘

政術。禮義忠孝於世有宜。故須存立。且自真

佛無像遙敬表心。佛經廣歎崇建圖塔。壯麗

修造致福極多。此實無情何能恩惠。愚人

嚮信傾竭珍財徒為引費。故須除蕩。故凡是

經像皆毀滅之。父母恩重沙門不敬。悖逆之

甚國法不容。並退還家用崇孝治。朕意如

此。諸大德謂理何如。于時沙門大統等五百

餘人。咸以王威震赫決諫難從。關內已除義

非孤立。眾各默然下勅催答。並相顧無色。俛

首垂淚。有慧遠法師。聲名光價。乃自惟曰。佛

法之寄四眾是依。豈以杜言謂能通理。遂出

對曰。陛下統臨大域得一居尊。隨俗致詞憲

章三教。詔云。真佛無像。誠如天旨。但耳目生

靈。賴經聞佛藉像表真。今若廢之無以興敬。

帝曰。虛空真佛咸自知之。未假經像。遠曰。漢

明已前經像未至。此土含生何故不知虛空

真佛。帝時無答。遠曰。若不藉經教自知有法

者。三皇已前未有文字。人應自知五常等法。

當時諸人何為但識其母不識其父。同於禽

獸。帝又無答。遠曰。若以形像無情。事之無福

故須廢者。國家七廟之像。豈是有情而妄相

尊事。帝不答此難。乃云。佛經外國之法。此

國不須。廢而不用。七廟上代所立。朕亦不以

為是。將同廢之。遠曰。若以外國之經非此用

者。仲尼所說出自魯國秦晉之地。亦應廢而

不行。又以七廟為非將欲廢者。則是不尊祖