廣弘明集

方盛。朕非五胡心無敬事。既非正教所以廢

之。奏曰。佛教東傳時過七代。劉淵篡晉元非

中夏。以非正朔稱為五胡。其漢魏晉世佛化

已弘。宋趙符燕久習崇盛。陛下恥同五胡盛

修佛法。請如漢魏不絕其宗。

詔曰。佛義雖廣朕亦嘗覽。言多虛大語好浮

奢。罪則憙推過去。無福則指未來。事者無

徵行之多惑。論其勸善未殊古禮。研其斷惡

何異俗律。昔嘗為廢所以暫學。決知非益所

以除之。奏曰。理深語大。非近情所測。時遠事

深。寧小機欲辯。豈以一世之局見。而拒久

遠之通議。封迷忽悟不亦過乎。是以佛理極

於法界。教體通於外內。談行自他俱益辯

果。常樂無為樹德恩隆。天地授道廣利無

邊。見奇則神通自在。布化則萬國同歸。救度

則怨親等濟。慈愛則有識無傷。戒除外惡定

止心非。慧照古今智窮萬物。若家家行此則

民無不治。國國修之則兵戈無用。今離不

行何處求益。因重奏曰。臣聞孝者至天之道。

順者極地之養。所以通神明光四海。百行之

本孰先孝者。昔世道將傾魏室崩壞。太祖奮

威補天夷難。創啟王業。陛下因斯鴻緒遂登

皇極。君臨四海德加天下。追惟莫大終身無

報。何有信己心智執固自解。倚恃爪牙任縱

王力。殘壞太祖所立寺廟。毀破太祖所事靈

像。休廢太祖所奉法教。退落太祖所敬師尊。

且父母床几尚不敢損虧。況父之親事輒能

輕壞。國祚延促弗由於佛。政治興毀何關於

法。豈信一時之慮招萬世之譏。愚臣冐死特