廣弘明集

商鄙悋。詎可孔徒頓貶。牧馬童兒。先去亂群

之馬。放牛竪子。由寵護群之牛。莊子曰。道

無不在。契之者通。適得怪焉。未合至道。唯

此而已。至如釋迦周孔堯舜老莊。教迹雖殊

宗歸一也。豈得結繩之世孤稱正治。剃髮之

僧獨名權道。局執之情甚矣。齊物之解安寄。

老子曰。上士聞道勤而行之。中士聞道若存

若亡。下士聞道大笑毀之。元嵩既是佛法下

士。偷形法服不識荊珍。謬量和寶。醜辭出

自偽口。不遜貴於筆端。若使關西之地少有

人物。不然之書誰肯信也。廣嘗見逃山越海

之客。東夷北狄之民。昔者慕善而來。今以破

法流散。可謂好利不愛士民。則有離亡之咎

矣。然外國財貨未聞不用。外國師訓獨見不

祇。天下怪望事出於此。廣既誠在念忠信

為心。理自可言早望申奏。但先皇別解可用

嵩言。已往難追遂事不諫。三年久矣。三思乃

言。有一可從。乞尋改格。

臣廣又對。竊以山苞蘭艾海蘊龍蛇。美惡雜

流賢愚亂處。若龍蛇俱寵則無別是非。若蘭

艾並挫誰明得失。若必存留有德簡去不肖。

一則有潤家風。二則不惑群品。三則天無違

善之譏。四則民德歸厚矣。我大周。應千載之

期。當萬基之位。述禮明樂合地平天。武列

文昭翼真明俗。賢僧國器。不弊姚民之兵。

聖眾歸往。豈獨龜茲之陣。或有慈悲外接聰

辯內明。開發大乘舟航黎庶。或有禪林戢翼

定水游鱗。固守浮囊堅持忍鎧。或有改形

逭服苟異常人。婬縱無端還同愚俗。元嵩乞