廣弘明集

奏曰。制過防非本為生善。戒是止善身口無

違。緣中止息遮性兩斷。乃名戒善。今耐酒之

人。既不亂神。未破飲戒。實理非罪。正以飲

生罪。酒外違遮。教緣中生犯。仍名有罪。以乖

不飲猶非持戒。

詔曰。大士懷道要由妙解。至人高達貴其不

執。融心與法性齊寬。肆意共虛空同量。萬物

無不是善。美惡何有非道。是則居酒臥肉之

中。寧能有罪。帶婦懷兒而遊。豈言生過。故使

太子取婦得道。周陀以捨妻沈淪。淨名以處

俗高達。身子以出家愚執。是故善者未可成

善。惡者何足言惡。禁酒斷肉之奇。殊乖大

道。

奏曰。龍虎以鱗牙為能。猨鳥以超翔為才。

君子以解行為道。賢哲以真實成德。故使內

外稱奇緇素高尚。若惟解而無行。同沙井之

非閏。專虛而不實。似空雲而無雨。是以匠

萬物者以繩墨為正。御天下者以法理為本。

故能善防邪萌防察姦宄。故使一行之失痛

於割肌。一言之善重於千金。若使心根妙解。

則居惡為善。神智虛明則處罪成福。亦可移

臣賤質居天重任。迴聖極尊處臣卑下。是則

君臣雜亂上下倒錯。即事不可。古今未有。何

異詞談忠孝身恒叛逆。語論慈捨形常殺盜。

口閑百技觸事無能。言通萬里足不出戶。斯

皆情切事奢。虛高無用。是以才有大而無用。

理有小而必通。執此為道。誠難取信。

詔曰。執情者未可論道。小智者難與談真。是

以井坎之魚。寧知東海深廣。燕雀籬翔。詎羨