廣弘明集

自適。又曰。士有一言而知人。有目擊而道存。

亦有覩色審情。復有聽言辯德。朕與卿言為

日既久。其間旨趣寧不略委。卿可為朕記錄

在所申陳。令諸世人知朕意焉。是則助朕。何

愧忠誠。

林以佛法淪陷冐死申請。帝情較執不遂所

論。辯論雖明終非本意。承長安廢教。後別

立通道觀。其所學者惟是老莊。好設虛談通

申三教。冀因義勢登明釋部。乃表。鄴城義學

沙門十人並聰敏高明者。請預通道觀。上覽

表即曰。卿入通道觀大好學。無不有至論。補

己大為利益。仍設食訖曰。卿可裝束入關眾

人前却。至五月一日。至長安延壽殿奉見。二

十四日帝往雲陽宮。至六月一日帝崩。天元

登祚在同州。至九月十三日。長宗伯岐公奏

訖。帝允許之曰。佛理弘大道極幽微。興施有

則法須研究。如此累奏恐有稽違。奏曰。臣

本申事止為興法。數啟慇懃惟願早行。今聖

上允可議曹奏決。上下含和定無異趣。一日

頒行天下稱慶。臣何敢言。至大成元年正月

十五日。

詔曰。弘建玄風三寶尊重。特宜修敬。法化弘

廣理可歸崇。其舊沙門中德行清高者七人。

在正武殿西安置行道。二月二十六日改元

大象。又勅。佛法弘大千古共崇。豈有沈隱捨

而不行。自今以後。王公已下并及黎庶。並

宜修事知朕意焉。即於其日。殿嚴尊像具修

虔敬。于時佛道二眾。各銓一大德令昇法

座。勸揚妙典。遂使人懷無畏。互吐微言佛