廣弘明集

難不復廣論。若夫道不獨遍德無不在。千途

一致何止內心。至若輸伽之建寶塔。百鬼助

以日功。雀離之起浮圖。四天扶其夜力。大矣

哉感天地動鬼神。外修無福是何言也。此若

課貧抑作。民或嗟勞。義出苞容能施忘倦。

若必元由塔寺敗國窮民。今既廢僧。貧應卒

富。儉困城市更甚昔年。可由佛之者也。鬼非

如敬謂之為諂。拜求社樹何惑良多。若言社

樹為鬼所依資奉而非咎。亦可殿塔為佛住

持修營必應如法。若言佛在虛空不處泥木。

亦應鬼神冥寂。豈在樹中。夫順理濟物聖教

元開。非義饒益經言不許。頗有天宮佛塔。

撤作橋屏之牆。繡像幡經。用充膿血之服。

天下日日饑窮。百姓年年憔悴。鬼神小聖尚

或叵欺。諸佛大靈何容可負。詩云。旻天不

駿其德。降喪饑饉。此之謂也。更別往代功臣

今時健將。干戈討定清息遐方。生乃偏受榮

勳。朱門紫室。死則多使民夫樹廟興墳祭死

殺生。崇虛損實有勞無益。初未涉言。況釋迦

如來道被三千化隆百億。前瞻無礙後望誰

勝。能降外道之師。善伏天魔之黨。不用寸兵

靡勞尺刃。五光遍照無苦不消。四辯橫流恕

蒙安樂。為將為帥名高位大。寺存廟立義有

何妨。土龍不能致雨。尚遵之以求福。泥佛縱

使不語。敬者豈得無徵。昔馬卿慕藺孔父夢

周。故重古人敬遵舊德。況三世諸佛風化理

同。就使彌勒初興。不應頓棄釋迦遺法。

臣廣又對。令無行富僧從課有理。有德貧僧

奪寺無辜。至如管蔡不臣。未可姬宗悉戮。卜