廣弘明集

丁公入漢。先獲至點之殘。馬母叛姜。自招覆

水之逝。是驗敗國之師。不任忠臣之用。逭夫

之婦。終失貞淑之名。嵩本歸命釋迦。可言善

始。厭道還俗。非是令終。與彼𭒯女亂臣計

將何別。天無長惡何久全身。背真向俗取返。

何殊。請簡僧立寺者。廣聞金玉異珍在人共

寶。玄儒別義遐邇同遵。豈必孔生自國便欲

師從。佛處遠邦有心捐棄。不勝事切輒陳愚

亮。是非之理不敢自專。昔孔丘辭逝廟千載

之規摹。釋迦言往寺萬代之靈塔。欲使見形

剋念面像歸心。敬師忠主其義一也。至如丁

蘭束帶。孝事木母之形。無盡解瓔。奉承多寶

佛塔。眇尋曠古邈想清塵。既種成林於理不

越。又案禮經。天子七廟。諸侯五廟。大夫卿士

各有階級。故天曰神。祭天於圓丘。地曰祇。祭

地於方澤。人曰鬼。祭之於宗廟。龍鬼降雨之

勞。牛畜挽犁之効。由或立形村邑樹像城門。

豈況天上天下三界大師。此方他方四生慈

父。威德為百億所遵。風化為萬靈之範。故

善人迴向。若群流之歸溟壑。大光攝受。如兩

曜之伴眾星。自月支遺影那竭灰身。舍利遍

流祇洹遂造。乃賢乃聖憑茲景福。或尊或貴

冀此獲安。忽使七層九架頹龕墜構。四戶八

窓可無於失道。不令而治。形教隨時損益。至

理不言而得。經像自可令行。通人達士隨方

顯用。翼真明俗聖感應時。若待太公為卿相。

千載無太公。要得羅什為師訓。萬代無羅什。

法不自顯弘必由人。豈使大周法輪永滅。聖

上六條御物九德自明。曲理莫施直言必用。