廣弘明集

伏惟天元皇帝。開四明達四聰。暫降天威

微迴聖慮。一垂聽覽。恩罰之科伏待刑憲。謹

上。

臣廣謹對。詩云。無德不報。無言不詶。雖則庸

虛聞諸先達。至道絕於心慮。大德出於名

聲。君子不出浮言。諸佛必為篤論。去迷破執

開道群冥。天人師敬由來久矣。善言教物凡

聖歸仁。甘露蘭芝誰其見德。縱使堯稱至道。

不見金夢平陽。舜號無為。尚隔瑞光蒲坂。悲

夫。虛生易死正法難聞。淳勝之風頗違。諂曲

之言難用。若使齊梁坐興佛法國祚不隆。唐

虞豈為業於僧坊。皇宗絕嗣人飢菜色。詎聞

梁史浮天水害著自堯年。全道何必唐虞之

邦。民壞豈止齊梁之域。至如義行豐國。寶殿

為起非勞。禮廢窮年。土階處之為逸。故傅毅

云。世人稱美。神農親耕堯舜茅茨。蓋衰代

言。非先王之道也。齊梁塔寺。自開福德之因。

豈責交報之祐。故曾子曰。人之好善。福雖未

至。去禍遠矣。人之為惡。禍雖未至。去福遠

矣。抱朴子曰。賢不必壽愚不必殘。善無近福

惡無交禍。焉責斯近驗而遠棄大徵者乎。今

古推移質文代變。治國濟俗義貴適時。悲恐

唐虞之勝風。言是不獨是。齊梁之末法。言非

不獨非。

臣廣又對。詩云。有覺德行。四國順之。造化自

然豈關人事。六天勸請萬國歸依。七處八會

之堂何量。豈千僧之寺。不有大賢誰其致

敬。不有大聖誰其戾止。涅槃經云。不奪他

財物。常施惠一切。造招提僧房。則生不動