北山錄

殆至毀滅靈裕

覲母。聞喪而還君子以為垂慧訓。則雲

過裕不及也。夫禮過者俯而就之。不至者跂

而及之。雲乃名尊德實。纏情踰俗。裕則位

崇師表。憲法無取。議者與其不及寧過。過則

易抑。不及難引也然諸夏之

邦。以禮儀觀德。居其邦變其俗。君子所不為

也。雖世務立節。賢者達之。如子臧原壤之流

也世務亂禮。賢者

立之。如曾參子臯之流也今天下多思亂。禮于何不立之耶。昔竹

林之賢洎胡母輔之徒。彼失禮者以為達

裕若亦以為達者。則不師不弟。當如彼不父

不子矣。豈生則不捐愛以求覲。死則篤求其

達乎故後來者不揣

德行。不侔裕而多為裕矣是以

匠物者雖玄機冥達。而為物常守。古人云。在

人能人。在天能天。蓋稱有道者。不以逆物為

懷也。昔目連泣餉牟尼扶櫬示人感慕之