北山錄

頴無善兼他非講誦者。有

聲謂聲聞法也頓門者。不假二乘之

漸。直轡無生之路。行普均之化。興廣大之業。

是謂頓也非杌然絕照。詆訶萬

善為頓門也夫聖

人之教。機緣不一。應變萬差。或言流而理直。

或首權而終實

況詁訓音韻。梵漢魚魯。須稟承有匠尋閱有功。豈於文字未識。便不思而說。

不慮而對。妄涉虛玄。流俗則謂之為奧。或則

以才力獎之。致使其徒自媚若

以彼有定力所知。能說佛經者。何莫試以異

典觀其吐納。曲直自彰且夫稱儒而不傳習者。亦賢儒之所病也

或曰。興善動行。彌益其妄。如晞陽

斥影加樵罷鼎。誠乃務茲之道。豈是息滅之

道歟曰彼蓋不知執事淨

命。以聲止聲

良醫之家。以毒止毒也異說云。唐代宗朝

有大禪客。糠粃禮樂。跆藉勢貴蓬茨金門。蟻垤帝居。故對至尊。其色傲如。

其詞訐如心勇氣奮。苟無生死。可謂真

有道乎。譏者曰。此乃稱勇。不稱道也。凡不義

之勇。謀道以損之。既不能損。則其道可知也

甞有俚人之子。稱其父有荕