北山錄

於摽擗之理實為有得。涅槃為究竟之教。於

何不然。若以去親擯俗習。無生之法當忘情

絕愛固不宜者。則何太早計見卵

而求時夜。見彈而求鴞𮌉歟夫始行之徒。未階聖位。志業沈麼。蓋區

中一細人耳。遽則能割愛乎。夫不愛於其親。

則移愛於他人而於權勢潤屋

之門蘧蘧然有所親附也。其忘情者但

忘於名教禮義而忿欲勝負衣服飲食逐逐焉何所忘也。

既情不盡忘。愛不盡絕。豈於喪禮而欲去耶。

或曰。若使沙門隨方為喪亦得。隨方致敬王

者歟曰不然何則夫拜為

外飾。孝自內心。抑為外飾。損髠祖之儀。抑其

內心。失愛敬之性。與其兩抑不若兩縱。縱其

不拜。成王臣之信獎。縱其為喪。成人倫之孝

悌。故依違異也。詳夫外國哀亦甚矣。故波斯

匿王喪母惶惶戚戚大聖示滅。

而四眾血現。如波羅奢花。舍利弗灰身。無色

界天淚下如春細雨豈不由生我

德我。其情篤切。匪刑匪勸。志發于衷。故有昊

天蓼莪之痛升堂負序之哀

不期哭而聲自號。不盰衡而貌自苦。安能以飾

高而強抑。恥俗而求變耶。昔齊州三藏自

西域還。每事演遐舉之功。遙情賞金方之訓。