北山錄

羈。三乘由茲抗綏靜囂埃於通莊。啟靈關之奧樞

而莫先乎禪學者矣。故修德閑邪之士。未甞

不尸居。㲉食以至於無為其有不由此道。則辭想如麻。計事

如流。形為心驅。苦與年窮。恍惚睢盱

刺促趑趄何燕居之有也但禪通內外。位殊小大各隨修

證有深淺矣如象馬兔三獸

渡河。蓋先聖之興詠耳昔

晉宋之間。西來三藏多以禪法教授。邕邕肅

肅。默而習之。不以耀世。如竺道猷。定力深

遠。高巖誦經。群虎前聽。一虎獨眠。猷以如

意扣其頭使聽。求那跋摩累日不起。弟子往

候。見白師子緣柱而立。滿空彌漫。生青蓮華。

故冒雨不霑。履泥不污。魏有跋陀。傳心悟

於慧光。光少定力。終以三藏文字為國大統

唯僧稠得跋陀之道。錫杖解虎。袈裟護難

初稠

入定。九日不起。跋陀曰。葱嶺已來禪學之最。

汝其人耳。東魏末菩提達磨陳四行法。統備

真奧傳法與可可

遇賊斷其臂。以法御心。初無痛惱。每歎楞伽