北山錄

子斷頸皆以外難未

夷中心若厲。或順化之不足逆化之。或生化

之不足死化之。咸致命而無怨。不歸咎於有

德觀第六祖得信衣。若履虎畏噬。

懷璧懼殘周慞道

路脅息草澤。今慮傳者謬也夫得道者喪我也。喪我

者兼喪於萬物也。何衣之所在。而保於己耶

夫裘者道濟歟固不競也。不濟歟

固無所用也尋金木以討逐。

將何事歟。異說曰。罪福所原。唯心而已矣。心

滅無為。道居無事。不禮讚不講誦。真無為也。

不祈戒不護罪。真離相也。有說。有行心有

所知。聲聞法也由是除像設

去經法。方稱曰頓門。如有所說自我襟臆。

臨文裁斷。何俟章句疏論耶譏者

曰。甚哉頓也。雖構似聖人之言未幾。聖人之

道也夫所知與於同

者同若迷也。與若異者反謂迷於若也耆耋哀之。蒙孺信之。

安可已乎夫無為

者。虛融寂泊。無善不為苟

以禮誦繕刻為礙。彼見有為。非於無為也

離相者。照

達色心。無相可得。無得而得。去著稱離若以不受戒捨持護而為離

相。彼固取相。何離相也聲聞法者。承佛聲教。厭苦欣滅。孤慧獨