东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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門君子則不然也。梁朝皇綱既弛庶事墮

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哉。唯餘一御榻受制可也。梁武甞欲御僧官。

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勅主者遍令許者署名。其時無敢抗者。逮疏

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聞藏。藏以筆橫轢之曰。佛法大海非俗人所

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知。帝覽之不以介意。書曰。御眾以寬。臨下

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以簡。此唐虞之化也。夫寬而以簡守之則人

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安。寬而不簡則法之亂矣。當梁世寬而不簡

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不亂。何待彼智藏。雖幸其無法。豈不畏後世

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簡書乎異說云。吾師加趺。心在乎定。奄

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若蟬蛻。後人哀思。高塔厚葬。不亦盛乎譏者曰。君子諭於義。小人

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諭於利惟所詳也。若德行所致。或則哀

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榮。若曲以羶美因其瓦合。矯其後計。則重繫

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其魂。沈乎賈譽之罪也夫事不飾則不尊。過則浮競故師顧言奢而求諸義。師

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顧言薄亦求諸義。匪顧是信唯義是信古者曹侯命薄葬。大夫曰。國有常禮然有命暴尸者。雖欲利於飛

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走。而實無何戮其尸也居令德者。宜去此意。雖遠

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公將終之見。或未吾善也夫死者精

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神往矣。質何能知立與坐臥。孰為

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優劣哉。故金河右脇雞峯累

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䏶慧永求屨始起靈叡執卷就化

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各任時而待盡。匪慕異而詭俗矣

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