北山錄

台誡無哭泣著喪服。彼各隨時之義也。夫劉

虬羔雁不顧形質已遺。居今之死。非曰始死。若

使為喪。猶矯乎羔雁。故損仁義。以示簡朴有

終焉。而弟子從乎孔門之議也。天台五十餘

州咸稟。歸戒。若循乎縞素。則半國之人皆喪

服矣。故可抑而從天竺之風也。仲尼云。喪

與其易也寧戚斯則振時之意

厚矣。今秦洛之風。喪則喪矣。十師而亡哀

降殺何哉匪喪則已。喪則其無別乎。故

戒師可乎大功也教授小功也餘則緦

麻可矣朋友者。禮云。群居入則絰出則否。

朋友皆在他邦。則但師心喪三年朋友朞故

朋友墓有宿草則不哭焉。在異域無喪制不封不樹棄之中野或崇蘊燃

之或淵流沈之。所窆者少。喪期無數

若中華之前古其有

欲遵此。而罷哭泣去喪制。為不違律者。吾無

與乎爾夫揣食嗚足。袒肩跣

趾。圍繞却退。皆殊俗之風也

中國則不為。何臨喪則欲承之歟。夫哀哭喪

服且非性戒雖五篇則禁。而律有隨方

之義。孰謂居喪。必違聖意焉。昔雙林摽擗。佛

剖棺而興。慰而不責。蓋憫其號慕。篤其哀敬

夫敬則行其志。慕則思其教。教立而志宣。