北山錄

經曰。此經四世之後變成名相。深可悲矣

自可至六祖。分為南

北。各引強推弱。競其功德。然欲辯其污隆者。

正可審其言行凡石匪玉不潤。

淵匪龍不威。彼有道者。心虛弘遠。故鍾鼓之

音。怒擊則武。憂擊則悲。喜擊則樂。其志變者

聲亦隨之。未有得道之賢志智而言愚者也。

余昔觀淨眾禪門。崇而不僣。博而不佞。而未

甞率異驚俗真曰大智閑閑之士也遂禮足為師請事

斯旨而學者安以未見班倕任楹甍之撓不遭和緩。恣肺腸之患苟

在自我精搜而已。若但以外事為自累之津。

類北轅而適諸楚也異說曰。禪者莫極乎吾師。

其禪曰首楞嚴自佛傳大迦葉。至菩提達

磨。逮吾師。心與心相付。餘宗則不吾若也

譏者

曰。吉人寡辭。功伐不賞。況匪功妄伐人其吉

乎。付法傳止有二十四人。其師子後舍那婆

斯等四人。並餘家之曲說也又第二十

九名達麼多羅。非菩提達磨也。其傳法賢聖。

間以聲聞。如迦葉等。雖則迴心。尚為小智

豈能傳佛心印乎。昔商那和

脩告優波毱多曰。佛之三昧辟支不知。辟支

三昧聲聞不知。諸大聲聞三昧餘聲聞眾不

知。阿難三昧我今不知。我今三昧汝亦不知。