鐔津文集

而有能至於此者也。是則六祖者乃三界之

慈父。諸佛之善嗣歟。偉乎。惟至聖而能知至

道也。然六祖之說余素敬之。患其為俗所增

損。而文字鄙俚繁雜殆不可考。會沙門契嵩

作壇經贊。因謂嵩師曰。若能正之。吾為出財。

模印以廣其傳。更二載嵩果得曹溪古本校

之。勒成三卷。粲然皆六祖之言。不復謬妄。乃

命工鏤板以集其勝事。至和三年三月十九

月序。

明州五峯良和尚語錄敘明州五峯良和尚語錄敘

始釋迦文佛。經教之外。以大三昧命其高第

弟子大龜氏傳之。然非不關經教。蓋經教之

所明也。將以印正一切法門。決定為妙覺之

宗極。及其菩提達磨承大龜氏。二十八世方

傳諸夏。諸夏之至曹溪第六祖益傳之。往之

時世。未習熟諸祖師。猶傍經以諭學者。未即

純以真要示之。後世至人親機而宜之。遂直

用此發人。故其所為人不復以經語。故天下

之守章句者聽瑩。謂其背經立異以非之。噫

是豈知夫變而通之殊契經也。然學者不易

至之。至之復難繼之繼之復難辯之。猶人皆

畫龍而未始得其真龍形者。逮有以真龍告

之而世亦不信。蓋天下識龍者寡也。今世孰

不說道。紛然皆傳。其所傳至其與否。豈能盡

得其所辨耶。吾故嘗憂其混亂道真為學者

大病。但愧匿而不能張之也。今見吾所知五

峯良公善知識也。益喜其言。良公亦忻然相

得。遂出其語錄示余。讀之多其所發殊妙。所

謂善變而通之者也。良公受於慈明圓禪師。